КППС
коммуникативная практика повседневности саморефлексивна, -говорит Юрген Хабермас, и это, по сути единственная интересная мысль в целой его книге "Философский дискурс о модерне", где в предисловии он, в то же время, честно предупреждает,что здесь "не обсуждается модернизм в искусстве и литературе", но, тем не менее, он оперирует здесь термином "постмодерн", которого в принципе не должно быть ни в каком контексте, кроме контекста, аналогичного терминам (если бы таковые были): постюгендстиль, или постарнуво.. т.е. это тот самый случай, когда один дурак деятель сказал, и другие теперь повторяют. Рябята, запомните, -никогда не говорите "постмодерн", имея в виду "постмодернизм", был бы я преподом за одну только эту путаницу ставил бы двояки.
Возвращаясь к Хабермасу, -ещё в одном месте он говорит, что "Актуальность может конституировать себя только лишь как точка пересечения времени и вечности".. -как вам? скажу честно, это красиво и вполне даже интересно.. Но почему, -спрашиваю я себя, -почему он не дотягивает до парлептипного безумия Делёза? да и любой немецкий философ, никто после Ницше не танцует у кромки лезвий безумных кинжалов чистой прото любви?.. -об этом мы м.б. поговорим после, потом, если кому-то это будет вообще интересно здесь..)
Возвращаясь к Хабермасу, -ещё в одном месте он говорит, что "Актуальность может конституировать себя только лишь как точка пересечения времени и вечности".. -как вам? скажу честно, это красиво и вполне даже интересно.. Но почему, -спрашиваю я себя, -почему он не дотягивает до парлептипного безумия Делёза? да и любой немецкий философ, никто после Ницше не танцует у кромки лезвий безумных кинжалов чистой прото любви?.. -об этом мы м.б. поговорим после, потом, если кому-то это будет вообще интересно здесь..)